Monday, March 1, 2010

Mulakkhos..

Salam 1 Malaysia..

Di pagi yang indah ini..saye rase nak kongsikan sesuatu ngan awok-awok semua...
Baru2 ni...26/2/2010...saye kan...telah mengunjungi pesta buku di TTC..Terengganu Trade Centre...skrang pun ade lagi pesta buku tu...tapi saye tak tahu lah pulak biler last.Best sangat awok tau..
Bertambah best biler saye terjumpa buku nahu yg saye xsngka ade kat pesta buku nih..
Kewujudannya diketahui oleh saya melalui blog kalghari..trima kaseh krn memperkenalkan...
Hajat nak cari Mu'jam Maurid..tapi xde..jupe yg ni dulu...tedeng...nilah bukunyer..





Harga asal : RM 25..Saye beli dgn harga RM 20.heheheh :p



ape yg best nye..buku ni sediakan nota ringkas dlm bentuk jadual

mudoh lah kalu nok peringat smula..






haa...ni contohnye..dgn lebih dkt lagi..
bagi yang berminat...anda ingin mengetahui apa yang terkandung dlm buku nie?
haaa.....nilah antaranya...
BAB 1(الاسم من حيث الإعراب والبنأ)
المبتدأ
الخبر
اسم كان وخبر كان
اسم إن وخبر إن
الفاعل
نائب الفاعل
التابع للاسم المرفوع, والمنصوب, والمجرور
التوكيد
المفعول به
المفعول المطلق
المفعول لأجله
المفعول معه
المفعول فيه
الحال
المستثنى
المنادى
التمييز
حالات الجر
الممنوع من الصرف
ملاحظات عامة عن الاسم المعرب
الضمائر
اسم الإشارة
الإسم الموصول
اسم شرط
اسم الاستفهام
الأعداد المركبة من 11 إلى 19
بعض الظروف المبنية وماركّب من الظروف
أسماء الأفعال
ملا حظات عن الاسم المبني
BAB 2 (الفعل من حيث البناء والإعراب)
المبنىّ من الأفعال
المعراب من الأفعال -الفعل المضارع
BAB 3 (الحرف)
حروف تدخل على الاسم
حروف تدخل على الفعل
حروف تدخل على الاسم وعلى الفعل
ملاحظات عامة عن بعض الحروف
BAB 4 (الجملة العربية ومكانها من الإعراب)
الجملة التي لها محل من الإعراب
الجملة التي لا محل لها من الإعراب
BAB 5 (أساليب نحوية)
أسلوب الشرط
أسلوب القسم
أسلوب المدح والذم
أسلوب التعجب
أسلوب الاختصاص
أسلوب الاستغاثة
أسلوب الاستفهام
BAB 6 (تطبيقات لقواعد النحو - نماذج للإعراب)
نماذج لإعراب الأسماء المعربة
نماذج لإعراب الأسماء المبنية
نماذج لإعراب الأفعال المبنية
نماذج لإعراب الأفعال المعربة
dlm bnyak2 tajuk kat atas..saye belajar sket baru..cottek jer..ambe budak baru blaja...meh la tulong ajar..borink cuti2..xde geng nak blaja bhs arab...
berminat??cepat2lah datang ke TTC Kuala Terengganu...betul2 depan library awam ganu..
selain dr TTC saye tak tahu jual katne..ampun buk...
sekian melaporkan..sari berita utama..
p/s:td buka tv,tgok 3 hari 2 malam...nelayan2 kat sane,i mean kedah mengamalkan berbisik mase nak menjalankan proses jual beli..baru ambe tahu..huhu.klakar pulak tgok gaye diorang..macam ade rahsia besor..(Brape ringgit hang jual ikan ni?)-berbisik :)

Thursday, February 25, 2010

MYDIN الرحلة إلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكم؟ وأنا الحمد لله... بخير

. MYDIN في أسبوع الماضي , ذهبتُ مع أبي إلى المركز التجاري









في هذه الصورة : التُفّاح والبُرْتُقَال






فُلْفُل مُجَفَّف



ها هو يَقْطِيْنٌ







وهذا بَصَلٌ










وهذا بَطَا طِسٌ






ها هو طَمَاطِمٌ




ها هو مَوْزٌ









وما هو هذا؟ أنا لا أعرف أيضا





هو جَزَّارٌ






هذا لَحْمٌ



لَحْمٌ أيضًا



وهذا مِسْحَجٌ



GAMBIIIRUN....وهذا؟؟؟





انتهى..والسلام

Sunday, February 21, 2010

مفرد. مثنى. جمع

Salam ukhwah dan selamat pagi..


Qobla Nabdak addiraasah fi hazas sobah..(Sebelum kita memulakan pembelajaran pada pagi ini)...ambe nok ucap jazakallah kpd Akh Ahmad Safuan binAbdul Razak kerana telah memberi idea kpd ambe untuk post terbaru ambe nih...n jazakallah juga diucapkan kerana membuatkan ambe recall kembali tntg mufrad musanna n jama' ni..maaf lambat sket..wireless tiber2 hilang..menyorok g mane ahu..


xlupa juga jazakillah kpd ukhti nadiah yg tolong2 gak ambe nok wat ayat mudoh2 bg memudohkan lagi pembaca untuk memahami..



okeyh...


first2 sekali...ana nk terang kan ape itu mufrad,musanna dan jama'.


1.MUFRAD (مفرد)

bermaksud satu,tunggal,in english we call it as singular..


2.MUSANNA (مثنى)

bermaksud dua...in english,two...duet...


3.JAMA (جمع)

bermaksud banyak..(3 dan ke atas) and in english we call it as plural..



MUFRAD

contoh kalimah yang akan ana bawakan...ialah... مسلم , مسلمة , كتاب , قلم , حقيبة dan lain2





MUSANNA

kaedahnya ialah apabila musanna...perlu ditambah ان / ين pada akhir kalimah sebagai contoh :

مسلمان, مسلمتان, كتابان, قلامان, حقيبتان

bagaimana kita nak tahu sama ada kita perlu menambah ان / ين ?

kita perlulah mengetahui kedudukan i'rab sesuatu kalimah itu..sama ada die tu marfu', mansub, atau majrur.

*bagaimana nak tahu biler kalimah itu marfu',mansub dan majrur??silalah rujuk di post ambe yg sebelum ni..di sini

a) apabila sesuatu kalimah itu berada dlm kedudukan marfu' maka perlulah kita menambah ان untuk menjadikan musanna..

contoh ayat : المسلمتان مجتهدتان

Almuslimatani mujtahidatani

Dua orang muslimah itu rajin

dalam ayat ini , muslimatani itu diirabkan sebagai mubatada (مبتدأ) dan mujtahidataani khobar (خبر)..

memandangkan muslimatani itu mubtada maka ia marfu'...jadi perlu lah kita menambah ان

i'rob penuh almuslimataani : mubtada marfu' bil alif (مبتدأ مرفوع بالألف)

knp bil alif?bil alif sebab die musanna marfu'

b)Apabila sesuatu kalimah itu dalam keadaan mansub,maka perlulah kita menambah ين pada akhir sesuatu kalimah yg hendak dimusannakan itu..

contoh ayat : يحمل محمد كتابَينِ

yahmilu Muhammad kitaabaini

Muhammad membawa dua buah beg

ayat di atas menunjukkan kalimah kitaabaini itu berkedudukan sebagai mafulum bih (مفعول به).Memandangkan kalimah itu diirabkan mafulum bih maka ia menjadi mansub...disebabkan dia mansub maka apabila kita nak me'musanna'kan(menjadikan ia dua) kalimah kitabun itu perlulah menambah ين pada akhir kalimah..xleh la nak tambah ان ..

irab penuh kitaabaini : mafulum bih mansub bil ya (مفعول به منصوب باليأ)

knp mansub bil ya? sbb dia musanna mansub

c)Apabila sesuatu kalimah itu berada di kedudukan majrur makanya...perlu ditambah ين jugak dong...

contoh ayat : مررت بالتلميذَينِ إلى المدرسة

marortu bittilmizaini ilal madrosah

saya telah berjalan dgn dua org pelajar ke sekolah

*untuk perkataan marortu perlu ditambah dgn harfu jar 'bi' (ب) ,so maknanya jadi berjalan...

jadi,sebab itulah perkataan tilmiz itu ditambah dgn ين , sbb sebelumnya ade harfu jar bi maka apabila kalimah tilmizaini diirabkan,ianya menjadi majrur...so nak musannakannya jadilah tilmizaini bukan tilmizaani (تلميذان )

irab penuh bagi tilmizaini : majrur bil ya (مجرور باليأ)

sbb apa bil ya?sebab dia musanna dan sebelum dia ade huruf jar 'bi'

ok selesai untuk musanna

we proceed to jama'

JAMA'

Terbahagi kepada 3 bahagian iaitu jama' muzakkar saalim, jama' muannas salim dan jama' taksir

a) kaedah bagi jama' muzakkar saalim ialah kita perlu menambah ون /ين

contoh kalimah: مسلمون / مسلمين

bile kter nak gune ون / ين ?

skali lagi amber ulang....tgok la kedudukan die tu sebagai ape bila diirabkan...sama ada marfu',mansub atau majrur...

lagi skali jugk amber ulang....nak tahu biler...tgok lah post amber yg sebelum ni kat post kedua untuk bulan januari

contoh ayat dalam keadaan marfu' : يذهب المسلمون إلى المسجد

yazhabul muslimun ilal masjid

orang2 muslim itu pergi ke masjid

dalam ayat di atas al muslimun itu dii'robkan sebagai faai'l (فاعل ) , apabila dia jadi faail maka tergolong lah die dalam marfu'...sebab tulah bila jama die tambah dgn ون

i'rob penuh bagi almuslimuna : faail marfu' bil wau (فاعل مرفوع بالواو)

knp bil wau?sbb dia jama'muzakkar saalim

contoh ayat dalam keadaan mansub : رأيت المسلمين في المسجد

roaitul muslimina fil masjid

Saya telah melihat orang2 muslim di masjid

Dalam ayat di atas almuslimin itu berkedudukan mansub kerana apabila ianya dii'robkan ia menjadi mafulum bih..sebab itulah ditambah ين bukan ون

iirob penuh bagi kalimah almuslimina : mafulum bih mansub bil ya (مفعول به منصوب باليأ)

knp bil ya?sbb dia jama'muzakkar saalim mansub

contoh ayat dalam keadaan majrur : سلّمت على المسلمين في المسجد

sallamtu alal muslimin fil masjid

Saya telah memberi salam kepada org2 muslim di masjid

dalam ayat di atas, kalimah al muslimin dii'robkan majrur kerana sebelumnya ade harfu jar

dgn itu maka ditambahlah ين pada kalimah muslim menjadi muslimin...

iirob penuh almuslimin : majrur bil ya (مجرور باليأ)

knp bil ya?sbb die jama' muzakkar saalim majrur

*untuk membezakan ين pada musanna dan jama'...

bezanya ialah pada musanna sebelum huruf ya berbaris atas dan pada nun berbaris bawah

pada jama pula sebelum huruf ya berbaris bawah dan pada huruf nun berbaris atas

b)kaedah bagi jama' muannas salim pula ialah hanya perlu menambah ات pada mana2 kedudukan i'rob sama ada marfu',mansub, atau majrur

cume yg membezakannya ialah baris pada ت itu..

contoh marfu' : المسلماتُ مجتهداتُ

almuslimaatu mujtahidaatu

wanita2 muslim itu rajin

pada ayat diatas almuslimaat dii'robkan sebagai mubtada jadi ianya marfu'..sebab itulah ت itu berbaris depan.

i'rob penuh bagi kalimah almuslimaatu : mubtada marfu' biddhommah ( مبتدأ مرفوع بالضمة)

mengapa biddhommah?sbb die jamak muannas salim marfu'

contoh mansub : رأيت المسلماتِ في هذا الفصل

roaitul muslimati fi hazal fasli

saya telah melihat wanita2 muslim di kelas

dalam aayt di atas almuslimaati itu dii'robkan mafulum bih dan kerana itu die mansub.jadi apabila mansub,berbaris bawahlah ت itu..

i'rob penuh bagi kalimah muslimaati : mafulum bih mansub bil kasroh (مفعول به منصوب بالكسرة)

mengapa bil kasroh? kerana kalimah itu jama muannas salim mansub

contoh bagi majrur : مررت بالمسلملتِ إلى المسجد

marortu bil muslimaati ilal masjid

saya telah berjalan dgn wanita2 islam ke masjid

dalam ayat di atas almuslimaati itu dii'robkan sbgi majrur kerana sebelumnya ade hruf jar bi..

maka berbaris bawah lah ت itu..

iirob penuh bagi kalimah almuslimaati : majrur bil kasroh (مجرور بالكسرة)

mengapa bil kasroh?sbb die jama' muannas salim majrur

c)kaedah bagi jama taksir ialah kita perlu menambah ape?xperlu tmbah ape2 la...sebenarnyer bagi jama' taksir tiada kaedah...

so...macam mane kite nak tau??

jawapannye kene rajin baca buku bahasa arab....n bukak kamus kalu nak tau

jama' taksir tidak ditambah dgn ون /ين/ات

contoh

طالب ج طلاب

قلم ج أقلام

hmm.....selesai sudah.....semoga tulisan amber ni membantu sesiapa yg memerlukan...smoga pembaca mudah untuk memahami...kalau xpham tny lah yer...

kalau ade tersalah pape...sudi2lah komen...amber budak baru belajar ..kalau salah tolong tunjukkan..

k lah...ambe nak bawa diri dulu nih...adeh...payoh benor wireless kat umah ambe ni...nupang hok orang dekpun...k lah...salam....ilalliqo....

Thursday, February 18, 2010

كم

salam ukhwah dan selamat petang semua..smoga sehat2 n ceria2 selalu..
heheh..

arini...beta nak kongsi lagi dgn pembaca2 sekalian tentang كم
okeyh.
كم terbahagi kepada 2 iaitu كم خبرية dan كم استفهام

semasa zaman persekolahan beta...beta cume tahu 'kam' tu bermaksud berapa shj..'kam yang bermaksud berapa inilah yg dipanggil kam istifham (كم استفهام)...

pabila beta meningkat usia...masuklah beta ke alam matrik...meninggalkan zaman persekolahan..menjejak kaki ke matrik uia...beta dapat tahu dua lagi kam...salah satunyer ialah KAM LOI (restoran cina kat uia nilai)...kah3...sorik...kuor topik..
okeyh...sambung balik..

kam istifham yang bermaksud 'berapa' itu digunakan untuk tanya bilangan dan waktu..

sebagai contoh: كم كتابا قرأت؟
kam kitaban qorokta?
berapa bnyk buku yang kamu telah baca?


*perlu diingatkan bahawa benda yg hendak dibilang itu hendaklah sentiasa mufrad (مفرد).
mengikut kaedah yg ambe blaja semasa di sem 1...tidak perlu kita menjama'kan perkataan(benda) yg hendak dibilang itu...seperti dlm ayat di atas..ambe menggunakan kitaban bukan kutuban(كتبا) yg merupakan jama' kepada kitab..


persoalan kedua ....mengapa kitaban?? bukan kitabin atau kitabun???

hehhe....senang aja dong...kam istifham tergolong dlm tamyiz...tamyiz tergolong dlm mansub...
argggghhhhh...ape itu tamyiz???xpe....kalu yg dah tau..alhamdulillah....kalu yg belum tau...len kali ek..kiter blajo...bhs arab mmg selalu ade kaitan... mmm.....cube tgok dkt post yg sebelum ni...bila kita nak mengi'rabkan sesuatu kalimah itu marfu'/majrur/mansub...dan salah satu keadaan ialah..tamyiz...bila tamyiz...maka boleh la kiter mengi'rabkan mansub...sebab itulah ambe membaca kitaban..sebab die MANSUB MUFRAD..


okeyh seterusnya...
kam jenis kedua ialah

كم خبرية (kam khobariyyah)
contoh ayat : كم من كتابٍ قرأت
kam min kitabin qorokta
betapa banyaknyer buku yg kamu telah baca

okeyh..dah nampak perbezaannyer??dari segi makna....kam khobariyyah ni...lebih kurang gitu lah maksud nyer...betapa banyak or alangkah bnyk....

*dan selepas kam khobariyyah juga perlu ditambah dgn harfu jar..min (من)..tapi kalu kiter xletak pun boleh jugak...jadi ayat kiter jadik gini : كم كتابٍ قرأتَ maksud tetap sama iaitu betapa bnyak buku yang telah kamu baca..

*persoalan kedua...macam persoalan di kam istifham tadi..mengapa kita bace kitabin??dibaca kitabin kerana sebelum nyer ade huruf harfu jar..min..harfu jar ade bnyk..dan min (من) adalah salah satu daripadanya..dan kalu xde min pun..kene bace kitabin jugak..sbb niat kite..nak ckp dengan maksud betapa bnyk/alangkah bnyk ..bukan nak tny berapa bilangan buku yg dia baca..

huh...sampai disitu sajer...untuk arini...smoga pembaca sekalian dipermudahkan oleh-Nya untuk memahami penulisan ambe yg sngt dhoif ini...
kalu ade salah n silap....tolong betulkan....sbb ambe budak baru blajar...
jumpee lagiiiiiiiiii....ilalliqo!!fi amanillah...


Thursday, January 21, 2010

BTQ Presentation..Alhamdulillah..selesai jugak


Salam ukhwah..


aku baru habis presentation untuk subjek Basic themes of Al-Quran..


Tajuk Assignment kami ialah tentang Tsunami n Earthquake


selepas kami memikirkan tajuk2 kecil apa yg akan dibincangkan dlm assignment kami

maka...lahirlah..tajuk2 yg lahir dr buah fikiran kami..

1.How tsunami,earthquake,hurricane,and tornadoes happen
2.The similarities between the past nation and the present nation..
3.Why it happen (according to our views)-islamic perspective


maka kami membahagikan kerja..


untuk introduction n conclusion - najiah athirah (penang)
how tsunami,earthquake,hurricane,and tornadoes happen -wan siti nur fatimah (kelantan)
the similarities between the past nation n the present nation -nur nashrah (johor)
why it happen (according to our views)islamic perspective -aku (ganu)

inilah group aku..hehe...tema ungu..dgn slide2 kami pun ungu..n flyers kami pun ungu..huhu


selama 2 hari berturut2 aku n wan...tdo lambat..disebabkan kami mempunyai bnyk dalil dan video untuk diletakkan dalam slide


maka...kami mengambil mase yg lame untuk 'cut' surah2 yg pnjg2 n video....mmg letih..tapi berbaloi..huhu..

okeh..xnak cite panjang..akhirnyaaaaaaaa............ni lah hasilnyaaaaaaaa...hihi..alhamdulillah..lecturer berpuas hati..dan apabila sesi soal jawab.kami dapat menjawabnya dgn baik..berserta dalil..alhamdulillah,..seb baik dalil di tgn..huhu

kami dapat markah penuh..hihi....
pulang dgn keadaan yg bersyukur kepada Allah..

n gembiraaaaaaa..


sengih sepanjang hari..huhu..


p/s: eleh..ni baru asasi...kan3.xpelah kan..sbb aku gmbira lps dah letih..haha
smoga kami sentiasa sukses2 selalu..aamin..


Terima kaseh kepada sahabat2 yg memberi smangat dan sokongan..terutama kpd ahli kumpulan aku..n ahli dorm aku..yg mmberi kritikan mmbina kpada kerja2 kami..huhu..jasamu dikenang




Tuesday, January 19, 2010

من

Salam ukhwah..

Letih.perkataan yang menggambarkan keadaan ku sekarang..
Baru balik dr kelas..
Tapi aku tetap bersemangat..kul 2.30 nanti ade kelas istima' pulak
Sebelum pegi kelas Istima'.
rase cam nak kongsi sesuatu yg aku dapat dari kelas qiraah td..
Arini belajar tentang 'man' / من
sebelum ni..aku hny tahu man tu maksudnye siapa..dan man juga tergolong dalam adawat istifham..

tapi sebenarnye..tahukah anda semua??

man terbahagi kepada 3

1.man -ism istifham - اسم الإستفهام
2.man -ism mausul - اسم موصول
3.man -ism syarat- اسم شرط جازم



untuk man ism istifham, bermaksud 'siapa'
ciri2nya berada di depan ayat

contoh ayat : من يجلس جوارك؟
maksud ayat : siapakah yg duduk sebelah kamu?




untuk man ism mausul, bermaksud 'yang'
ciri2nya ..cuba kita lihat 'man' dalam ayat di bawah pula tidak berada dihadapan ayat,tetapi ianya berada ditengah2 ayat..itulah ciri2 untuk mengenali 'man' ism mausul atau man yg bermaksud 'yang'


contoh ayat : كان عدد من حضر الحفل قليلا
makna ayat : adalah bilangan yang hadir sedikit.



untuk man yg ism syarat pula bermaksud 'siapa/barangsiapa'
untuk mengenali 'man' yg dikategorikan sbgi man ism syarat..senang sajer.. selepas 'man' ,fiil mudari' menjadi majzum..tp kalu fiil madi xjd lah majzum..kene tahu maknela..
ok?

contoh ayat : من يفهمِ اللغة العربية يَفهم القرآن الكريم
makna ayat : siapa/barangsiapa yang memahami bahasa arab,dia akan memahami al'quran.
kalu kite tgok pada perkataan yafhami / يفهم selepas man..huruf mim / م berbaris bawah, sebenarnye mim itu tidak berbaris bawah tetapi sukun/mati, tetapi ianya ditulis dgn baris bawah agar mudah dibaca..mmg gitu lumrah nye..


haaa..tu jela yg nk dikongsikan bersama pembaca untuk hari ini..semoga apa yg disampaikan oleh penulis bukan ajaran sesat..heheheh
sebarang kesalahan yg dibuat oleh penulis harap dapat diperbetul..syukran.
semoga pembaca dapat memahami dgn mudah apa yg diterangkan oleh penulis..aamin..

nk g kelas doh ning...ilalliqo!!!wassalam..


Keinsafan



My favourite song....jom hayati..


Keinsafan-lambaian kasih


Di malam sepi..

Hatiku mula menangisi...

Kerana keinsafan yang mula menyelubungiku..


Disaluti angin bayu..

Terkenang daku pada dosa-dosa yang lalu....

Sejarah silam zaman kejahilanku..

Adakah diampunkan...


Aku leka dengan duniaku..

Tiada ku tahu dunia ini palsu..

Mencari kepuasan mengejar harta..

Gelaplah hati butalah mata...


Ku insafi segala dosa...

Taubat dan keampunan daku pinta

Adakah dosaku kan terhapus?..

Adakah diampunkan..


Kau tuhanku yg satu..

Aku kembali mengikut hidayah Mu...

Dari kealpaan dosa yg melalaikan...

Kembali ke dasar kebenaran..

Dari segala kealpaan..


Di malam sepi..

Hatiku mula menangisi...

Kerana keinsafan...

Yang mula menyelubungiku..

Ampunilah...dosa daku...








Monday, January 11, 2010

حالات الرفع .حالات النصب.حالات الجر

Assalamualaikum..sebelum penulis pergi ke kelas.penulis rase ingin berkongsi sesuatu dengan pembaca..kali ini penulis ingin berkongsi sedikit ilmu nahu yg penulis rase patut atau wajib diketahui oleh pelajar yg mempelajari bahasa arab sama ada di peringkat permulaan atau yg dah blajar sampai ke U.Penulis ingin berkongsi kerana mendapati ramai pelajar yg mengalami masalah dalam mengi'rab perkataan/kalimah di dalam ayat/jumlah..sebarang kesalahan harap dapat diperbetul..syukran..

BILAKAH SESUATU KALIMAH ITU DII’RABKAN MARFU’ ? ( مرفوع)

  • مبتداء
  • خبر
  • اسم كان
  • خبر إن
  • الفاعل
  • نائب الفاعل
  • النعت, العطف, التوكيد, البدل - التابع لاسم مرفوع

BILAKAH SESUATU KALIMAH ITU DII’RABKAN MANSUB ? (منصوب )

  • خبر كان
  • اسم إن
  • المفعول به
  • المفعول المطلق
  • المفعول لأجله
  • المفعول فيه
  • المفعول معه
  • الحال
  • المستثنى
  • المنادى
  • التمييز
  • النعت, العطف, التوكيد, البدل - التابع لاسم منصوب

BILAKAH SESUATU KALIMAH ITU DII’RABKAN MAJRUR ?( مجرور)

  • بعد حرف جر
  • المضاف إليه
  • النعت, العطف, التوكيد, البدل - التابع لاسم مجرور

Tuesday, January 5, 2010

Should we respond to non-Muslims if.....?

Should he respond to non-Muslims when they wish him a Happy New Year?
Is it permissible for me to say to non-Muslims “And the same to you” when they wish me a Happy New Year or say Best Wishes?.

Praise be to Allaah.

It is not permissible to greet or congratulate the kuffaar on the occasion of Christmas, New Year or any of their other holidays, and it is not permissible to respond to them when they greet us on those occasions, because they are not festivals that are prescribed in our religion, and returning their greeting is an affirmation and approval of them. The Muslim should be proud of his religion and its rulings, and he should be keen to call others and convey to them the religion of Allaah, may He be glorified and exalted.

Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked about the ruling on greeting the kuffaar on the occasion of Christmas and how we should respond when they greet us on this occasion. Is it permissible to go to the parties that they hold on this occasion?

Is a person sinning if he does any of the things mentioned without intending to, and he only does it to be nice, or because of or shyness or embarrassment or other reasons? Is it permissible to imitate them in that?

He replied:

Greeting the kuffaar on the occasion of Christmas or any of their other religious holidays is haraam according to scholarly consensus, as was stated by Ibn al-Qayyim in his book Ahkaam Ahl al-Dhimmah, where he says:

"Congratulating the kuffaar on the rituals that belong only to them is haraam by consensus, as is congratulating them on their festivals and fasts by saying ‘A happy festival to you’ or ‘May you enjoy your festival,’ and so on. If the one who says this has been saved from kufr, it is still forbidden. It is like congratulating someone for prostrating to the cross, or even worse than that. It is as great a sin as congratulating someone for drinking wine, or murdering someone, or having illicit sexual relations, and so on. Many of those who have no respect for their religion fall into this error; they do not realize the offensiveness of their actions. Whoever congratulates a person for his disobedience or bid’ah or kufr exposes himself to the wrath and anger of Allaah." End quote.

Congratulating the kuffaar on their religious festivals is haraam to the extent described by Ibn al-Qayyim because it implies that one accepts or approves of their rituals of kufr, even if one would not accept those things for oneself. But the Muslim should not accept the rituals of kufr or congratulate anyone else for them, because Allaah does not accept any of that at all, as He says (interpretation of the meaning):

"If you disbelieve, then verily, Allaah is not in need of you, He likes not disbelief for His slaves. And if you are grateful (by being believers), He is pleased therewith for you. .
[al-Zumar 39:7]

". . .

This day, I have perfected your religion for you, completed My favour upon you, and have chosen for you Islaam as your religion . .

[al-Maa’idah 5:3]

So congratulating them is forbidden, whether they are one’s colleagues at work or otherwise.

If they greet us on the occasion of their festivals, we should not respond, because these are not our festivals, and because they are not festivals which are acceptable to Allaah. These festivals are innovations in their religions, and even those which may have been prescribed formerly have been abrogated by the religion of Islaam, with which Allaah sent Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) to the whole of mankind. Allaah says (interpretation of the meaning):

"Whoever seeks a religion other than Islaam, it will never be accepted of him, and in the Hereafter he will be one of the losers."

[Aal ‘Imraan 3:85]


It is haraam for a Muslim to accept invitations on such occasions, because this is worse than congratulating them as it implies taking part in their celebrations.

Similarly, Muslims are forbidden to imitate the kuffaar by having parties on such occasions, or exchanging gifts, or giving out sweets or food, or taking time off work, etc., because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: "Whoever imitates a people is one of them." Shaykh al-Islaam Ibn Taymiyah said in his book Iqtidaa’ al-Siraat al-Mustaqeem Mukhaalifat Ashaab al-Jaheem: "Imitating them in some of their festivals implies that one is pleased with their false beliefs and practices, and gives them the hope that they may have the opportunity to humiliate and mislead the weak

End quote from Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen, 3/44.

And Allaah knows best.

dipetik daripada Islam Q&A(www.islamqa.com)

Sunday, December 6, 2009

Billboard yg pelik2








Korang pernah jumpe x billboard camni?